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    唯物主义告诉我们，对待任何事物都应当辩证的去看待它，既要看到它的不足，也该看到它的优点。

    任何一种理论思想，归根结底都只不过是帝王们的统治工具。用得好与不好，全在于帝王们如何去运用它。

    儒家思想，便是这么一个被帝王们选中，并且最终在帝王们的喜好下进化成了奇怪东西的工具。

    一个人用工具做了错事，首先应当去追究人的责任，而不是追究工具的责任。

    不能因为一个人拿刀砍死人，就直接说刀这种东西是不好的，是应该被否定的。

    正如常用的一句话“历史只不过是一个任人摆布的小姑娘”，儒家其实也是这么一个任人摆布的小姑娘。

    当然了，鉴于儒家的主动性，似乎将它称为是一个“主动根据君王的喜好而摆布自己的小姑娘”，好像也没有什么不对···

    儒家，黑点很多，优点其实也不少。

    事实上先秦诸子百家，无一不是既有优点也有缺点的。

    以赵丹所知，这个世界上就根本不存在任何一个完美无瑕无懈可击的思想理论，一个都没有。

    在赵丹看来，不仅仅是儒家，也不仅仅是法家，诸子百家对于赵丹来说，都是可以用的。

    以法家图强，用儒家怀柔，以兵家为战，使墨家为工，令农家耕作···

    使百家各行其道，各放光彩，为华夏文化贡献出自己的力量，让华夏文化在诸子百家的相互碰撞之中绽放出最耀眼的光彩，最终彻底主宰这个世界。

    这，便是赵丹心中真正的愿景！

    但正如赵丹面前的这位荀子在《荀子·劝学》里所说的：“不积跬步，无以至千里。”

    万事总是要有第一步的。

    赵丹觉得，自己的这第一步，便从这次会见荀子开始吧。


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