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    学者代表着什么？当然就代表着知识！

    知识可是个好东西啊，也是赵丹对于剧辛所最看重的一方面。

    赵丹的某些规划，可就要落在这位剧辛身上了。

    于是赵丹立刻就笑吟吟的开口了：“寡人曾闻，剧子多年来隐居燕国潜心著书，不知可否使寡人一观？”

    赵丹这就是想要看看剧辛所写的那本《剧子》了。

    《剧子》这本书，在后世已经失传了，只存在于传说之中，事实上像《剧子》这样早已失传的书，在后世的华夏一点也不少见。

    这主要还是因为古代的这些作者大家们一个个都把自己的理论著作当成绝世秘籍，宁愿带到坟墓里也不轻易传给外人，导致随着时间的过去这些理论和著作也就慢慢的散佚最终消失了。

    这绝对是华夏文化的损失。

    但是虽然作者们都很重视自己的理论和知识，可是在赵丹这样的君王面前，他们却是不会藏私的。

    战国时候诸子百家的百花齐放，本质上来说就是大家各自提出自己的治国思想，并希望得到君王们的采用，著书一方面是为了让自己的思想流传，另外一方面也是为了能够在得到君王赏识的时候献书给君王。

    毕竟有一句话是这么说的——“学成文武艺，货与帝王家”，你不在国君面前把自己的才艺和知识展示出来，谁知道你到底是真牛还是吹牛？

    比如说大名鼎鼎的“兵圣”孙武，就是在吴国重臣伍子胥的引荐下献《孙子兵法》十三篇给吴王阖闾，由此得到了阖闾的重用成为了吴国军队的主帅，这才有了之后孙武率吴军以少胜多大破楚军攻占郢都，险些灭亡楚国的辉煌功绩。

    所以赵丹的这个要求一提出来，剧辛便躬身道：“大王有命，臣自无不从。”

    片刻之后，几名侍卫就搬着一大堆竹简，从殿外来到了赵丹的面前，将这些竹简放到了赵丹面前。

    虽然这时候已经有了帛书，但是帛书是一种非常珍惜而昂贵的书写材料，即便是赵丹这样的赵国君王也只会在书写密信以及机密情报的时候用得上，平时的奏折和文件基本上还是以竹简为主。

    连赵丹这样的身份都消耗不起，剧辛这样的在野之人就更不可能用帛书来当写作材料了。

    剧辛指着这上百斤竹简对着赵丹道：“大王，此便是臣近些年隐居之时所著之书了。”

    赵丹点了点头，从最上方拿起了一份竹简，开始阅读起这本《剧子》。

    看了一会之后，赵丹就发现剧辛的这本《剧子》之中其实也并不只是单纯的讲述军事，其中还蕴含了不少内政、治国乃至做人的道理。

    不过这倒也没什么好奇怪的，毕竟很多东西都是可以触类旁通的，比如说“商场如战场”，又比如说“治大国如烹小鲜”，而且《孙子兵法》在后世可是许多大商人们的案头必备读物的呢。
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