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    至于楚鹿人是如何做到的？

    还真和武学造诣没什么关系……

    之前楚鹿人就已经隐隐有所猜测，刚刚实践了一下，还真的赌赢了一手！

    果然彻底吸了鸠摩智后，楚鹿人的意识中，也浮现出了一枚特殊的徽章——鸠摩智……

    代表着鸠摩智的武功、鸠摩智的内力、鸠摩智的部分经脉……

    接着楚鹿人直接将其与“如来印法”融合！

    其实在一定程度上，“鸠摩智”徽章已经将道胎污染、也受到道胎的影响，毕竟“吸功”的能力是源自于道胎的一部分。

    如此一来，楚鹿人不仅立刻便消化了吸来“鸠摩智”，而且使用“如来印法”的时候，相当于是间接的调用了一些“道胎”的力量。

    此时楚鹿人既不需要压制排异，而且又格外享有着“鸠摩智”未散去的部分——正常即使是《吸功大法》，也不可能纯粹是做累叠的加法，彻底消化后，总是要散去一部分的，可现在正在散去的这部分，更加充当了楚鹿人的“兴奋剂”！

    至于道胎被“污染”的问题……

    也就是《吸功大法》的固有弊端，对于楚鹿人来说，也不是没有解决的办法——事后用《洗髓经》一点点洗出去便是！

    即便《洗髓经》也无法彻底祛除其影响，充其量也只是影响到“道胎”，楚鹿人完全可以本体迈过天门的门槛。

    融合之后的“如来印法”，直接从十式，扩展到了十九式——前九式依旧是“如来神掌”的演变，第十招“舍身成魔”乃是从佛到魔的转化，后面九招全是与“如来神掌”对应的、魔性凛然的掌法！

    之所以与“如来印法”融合，也正是考虑到鸠摩智本身就是由佛入魔，其他更多已经无暇顾虑！

    只是楚鹿人之前也没想到，受“道胎”和正在苏醒的“斗猿极意”的影响会这么大，直接是一只魔猿的形象。


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