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    与梅晴分别后，战晨就转身进了院子，将门关好，然后进屋之上三楼，来到修炼室中坐下，急急将《突破窥元境心得总结》这枚玉简取出。

    打量着手中这枚淡绿色的玉简，战晨脸上却是一片喜意，这虽然只是一枚一次性的玉简，但记载的东西却是自己梦寐以求。他已经迫不及待了，马上开始观看。

    神识进入玉简之中，一股股信息立即涌入他的脑海，这本书对如何突破窥元境讲解得十分细致。

    首先，要由武圣大圆满突破窥元境，需要按照玉简中记载的方法，将自己神识聚集在天门穴，开辟出一个所谓的神府。

    神府乃是入道强有的根本，也有第二丹里之说，神识在这里聚合、压缩，产生质变，孕育出仙识。仙识对人道强者很重要，它是唯一能捕捉到仙灵气的媒介。

    然而，这个神府并不是真正的入道仙人的神府，它只是武者凝聚灵魂之力所形成的临时神府，一旦神识开始衰弱，就无法维系住。

    因此，武者得抓紧时机，在自己的神识大量消耗之前，完成突破窥元境的关键步骤。

    而精神的强大与否，就直接关乎到突破的成功率，因为一个武者的精神强大，他就能够更长期地维系住临时神府，有更多的时间能够从容地去突破。

    并且，灵魂之力强大，能够感知的范围也就越广，聚集、吸纳仙灵气的速度也越快，突破窥元境也就越轻松。

    看到这里，战晨已经开始庆幸自已过去的努力，由于他修炼了《大千感应经》，并且常用天星石淬砺自己的灵魂，现在他的神识，不论是从数量上还是从质量上来说，都是普通武者的近两倍。

    聚集神府只是第一步，捕捉仙灵气，炼化仙灵气则是第二步。

    拥有了临时的神府，神识就在神府中被转化为仙识，仙识就好比一个放大器，能将原来神识的能力提高十倍，更清晰地感知到空气中的仙灵气。

    这个时候一个武者的灵根就起到了至关重要的作用，废灵根的人感知仙灵气的能力几乎为零，零乘以十还是等于零，所以即使拥有了仙识，废灵根武者还是感知不到任何仙灵气，不能感知就更无从谈上捕捉了。

    以此类推，拥有下品灵根的人只能感受到很少一部分仙灵气，捕捉效率自然就很低，突破时间要耗费巨大，成功突破的希望也极为渺茫。

    只有中品灵根者才能正常感知空气中的仙灵气，而上品灵根就可以大量感知仙灵气，突破窥元境是水到渠成的事情。

    至于极少数人拥有的极品灵根就更为强大了，天生就对仙灵气有一种亲和力，只要开辟了神府，随便将仙识展开，仙灵气就会像两块磁铁相遇一般被吸引，自动疯狂涌入体内，所以整个突破过程就显得十分轻松，可以用一蹴而就来形容。

    第三步，也是最关键最漫长的一步，那就是改造元炉，使之成为能产生仙元的仙炉。

    仙灵气被吸入体力之后并不会与武者的真元融合，所以只能在武者体内呆上十分短暂的一段时间，很快就会被身体给排斥。

    所以将仙灵气引入身体之后，武者应迅速引导这股力量向丹田处的元炉集中，按照玉简中所述的锻造方法，对元炉进行进一步精炼，就能使仙炉诞生。

    但这个过程十分漫长，仙炉的生成非一朝一夕所能成就，视各人资质不同，短则三五年，长则三五百年。期间，武者需要不断地凝聚临时的神府，吸纳仙灵气对元炉进行改造。

    能够影响到进度的因素，只有武者的灵魂强度和灵根的优劣，前者影响到一次改造所能持续的时间，而后者影响到改造的效率。

    当仙炉诞生之时，也是最后一步来临之日，仙炉会对武者体内的真元进行升华，使一小部分真元转化为仙元，生成的仙元会对武者的肉体进行改造，使之成为更适合仙元、仙术应用的仙体。

    其中最标志性的变化就是神府由临时转变成固定，并向前开辟出仙人的修炼之道。

    窥元境顾名思义只是入道的开端，它还没有完全挣脱武者范畴的藩篱。其实只有达到仙元境，才算是真正意义上的仙人。
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